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Protohititas: Epoca de las Colonias Comerciales Asirias (3.000-1.750 a.C.)Anatolia alcanzó su punto culminante, en lo que a Metalurgia se refiere, durante la Edad de Bronce Superior. El mayor desarrollo se observa en las últimas fases de esta época, especialmente en el norte de Anatolia Central. Los mercaderes asirios que vivían en el norte de Mesopotamia, entre los años 2.000-1.750 a.C., formaron la primera red comercial estableciendo colonias comerciales en Anatolia. El centro de este comercio era el "Karum-Kaniþ" de KüItepe en Kayseri. Otro Karum que se ha podido hallar por medio de los indicios que revelaban varios documentos históricos, es el de Hattuþaþ (Boðazköy). Anatolia, rica en minas de cobre, plata y oro, era pobre en estaño, mineral necesario para la aleación del bronce. Por ello los materiales traídos por los mercaderes (estaño, telas y perfumes) se convirtieron rápidamente en los productos principales de este comercio. Estos mercaderes no gozaban de privilegios políticos y se encontraban bajo la protección de los señores feudales. Por otra parte, trajeron consigo la escritura a Anatolia. Han sido descubiertas tablillas cuneiformes escritas en asirio, , que revelan parte de la historia, costumbres y lugares de este pueblo. Entre otros nos explica que los mercaderes pagaban un tributo del 10% del valor de su mercancía a la entrada de Anatolia, cobraban unos intereses del 30 % a los préstamos efectuados y por otra parte pagaban a los reyes de Anatolia un 5% de las ganancias de sus ventas en concepto de impuesto. A su vez, nos revelan que los asirios tenían en sus leyes, unos artículos dedicados a la protección de los derechos de la mujer. Este pueblo aportó también los sellos cilíndricos, la metalurgia, sus ideas sobre Dios y sus templos religiosos. De esta manera, el arte local de Anatolia, expone una nueva forma de entender el arte, desarrollado bajo la influencia del arte de Mesopotamia, el cual fue la base del arte de los hititas. Periodo Hitita (1750-1200 a.C.)A principios del segundo milenio a.C. los hititas provenientes de Europa y atravesando el Cáucaso, se establecieron en la zona de Capadocia fundando, más tarde, un imperio al unificarse con la población autóctona. Su lengua era de la familia indoeuropea y fácil de descifrar. Teniendo como capital Hattuþaþ (Boðazköy), las ciudades más importantes de los hititas son Alacahöyük y Aliþar. Es posible encontrar restos de los hititas en todos los höyük existentes en Capadocia. Por otra parte, principalmente en esta zona, existen monumentos hititas tallados en las rocas altas de las zonas de paso de importancia estratégica, y siempre en las cercanías de una fuente de agua. Es posible constatar los caminos que atravesaban los reyes hititas para llegar a los países del sur, gracias a estos documentos en la roca. Fraktin, Tasçý e Imankulu son los nombres de los monumentos, anteriormente citados, más importantes que se encuentran en el sur del Monte Erciyes. Estos representan la adoración y la ofrenda del rey hitita Hattusili III y la reina Puduhepa a los dioses. Período Tardío de los HititasTras el asalto, por parte de los frigios, y la consiguiente destrucción de las ciudades más importantes de Anatolia Central se derrumbó el imperio hitita. A ello le sigue el denominado período tardío de los reinos hititas en el centro y sureste de Anatolia. En la zona de Capadocia el reino hitita tardío forma el llamado reino de Tabal, que incluye las ciudades de Kayseri, Niðde y Nevþehir. De este período destacan los monumentos en la roca con escritos jeroglíficos de los hititas en los pueblos de Gülþehir-Sivasa, (Gökçetoprak), Acigöl-Topada y Hacýbektaþ-Karaburna. El reino de Capadocia y Persa (585-332 a.C.)Los Kimmer acabaron con la hegemonía de los frigios. Como resultado de ello, aparecen en Anatolia los medos (585 a.C.) y más tarde los persas (547 a.C.). Estos últimos dividieron la zona en provincias que fueron gobernadas por sátrapas. Los persas denominaban a la zona de Capadocia con el nombre de 'Katpatuka" que significa "país de los caballos de raza pura". A pesar de que este pueblo profesaba la llamada religión Zerdüþt, aceptaron el fuego como sagrado, al igual que a los volcanes, especialmente al Erciyes y al Hasandaðý. A su paso por Capadocia, los persas establecieron el Camino Real que conectaba su capital con el Egeo. El rey de Macedonia, Alejandro Magno, tras derrotar a los ejércitos persas en contadas ocasiones consiguió derrumbar este gran imperio entre los años 334 y 332 a.C. Sin embargo, las tropas que Alejandro Magno había mandado a la zona de Capadocia, con el fin de mantener el orden y que estaban a cargo del comandante Sabiktas, encontraron gran resistencia por parte del pueblo persa, que se reveló contra ellas y proclamó como rey a Ariarathes, uno de los antiguos nobles persas. Ariarathes 1 (332-322 a.C.), siendo un dirigente trabajador, expansionó las fronteras del reino de Capadocia. Este reino vivió en paz hasta la muerte de Alejandro, fecha en que Anatolia se vio sacudida de constantes luchas contra Macedonios, Pontos y Galatas, pudiendo mantener su hegemonía hasta el año 17 d.c. que se convirtió en provincia romana. Período Romano (17-395 d.C.)En el año 17 d.C. Tiberio acabó con el caos de la zona, unificando Capadocia a Roma. Al apoderarse de la zona, los romanos consiguieron controlar el tráfico con el Egeo, construyendo así una ruta de gran importancia tanto militar como comercialmente. Durante la hegemonía romana hubo continuas invasiones bárbaras que sucumbieron en mano de las legiones. Principalmente bajo el emperador Septimo Severo, el centro de Kayseri gozó el florecimiento de su actividad económica . En los años que prosiguen es atacada por un pueblo procedente de Irán conocido con el nombre de sasánida. Gordiano III amuralló la ciudad de Kayseri para defenderla de estos ataques. Mientras tanto, una parte de los primeros cristianos, religión que empezaba a echar raíces en Anatolia, empezaron a emigrar desde las grandes ciudades a las zonas rurales. En el siglo IV Kayseri se convirtió en un importante centro del Cristianismo. Los cristianos descubrieron la zona rocosa de Göreme y sus alrededores y adoptaron la manera de concebir el mundo de San Basileo, obispo de Kayseri, comenzando con la vida monástica dentro de las formaciones rocosas. Período Bizantino (397-1071 d.C.)Con la división del Imperio Romano Capadocia queda bajo la influencia del Imperio Romano de Oriente. En los primeros años del siglo VII hubo inmensas batallas entre los bizantinos y los sasánidas. Estos últimos se mantuvieron en el poder aproximadamente durante 6-7 años, pero en el 651 cuando el Califato Osman venció por fin a los sasánidas, la zona sufrió invasiones de los poderosos arabes emevi. Las controversias en el seno del Cristianismo, que se remontaban a algunos años, llegaron a su punto culminante cuando León III, influenciado por el Islam, prohibió las imágenes sagradas en las iglesias (iconos). Ante esto, algunos monjes cristianos, contrarios al nuevo movimiento, empezaron a refugiarse en Capadocia con el fin de poder profesar su fe libremente. El movimiento iconoclasta duró más de 100 años (726-843 d.C.) Período Selyúcida (1071-1299 d.C.)Los selyúcidas pertenecen a uno de los brazos de la raza turca llamado Öguz, que procedentes de Asia central y al mando del señor feudal Selçuk, llegaron en esta época a Anatolia. En el siglo X los selyúcidas partidarios del Islam que se extendía a pasos
agigantados hacia el norte, intentaron extender su área de hegemonía luchando
constantemente contra todo aquel que no profesase esta religión. En el año 1075 es fundado el estado Selyúcida de Anatolia, apoderándose en el 1081 de Kayseri. Como consecuencia de lo anterior, Capadocia entra a formar parte del estado selyúcida. A partir de este momento Anatolia, que era uno de los puntos de establecimiento y expansión más importantes del Cristianismo, fue anexionada a las zonas islámicas que se expandían hacia el norte de Africa, Medio Oriente y Oriente próximo. Sin embargo, la conquista de Anatolia por los turcos selyúcidas no influyó en la actividad administrativa del patriarcado ortodoxo y se vivió en una total armonía religiosa, que quedó reflejada en los escritos de la Iglesia de San Jorge del siglo XIII, en la zona de Ihlara, en los que se habla con alabanza de los nombres del Sultán de los selyúcidas Mesut II y del emperador bizantino Andronicos II. Hacia finales del siglo XIII, tras la caída de los selyúcidas, Anatolia se ve sementada en diversos feudos. En el año 1308 los Ýlhanlý, de origen mogol, invaden Anatolia y Kayseri es totalmente destruida, quedando los selyúcidas bajo el poder de la administración mogola y sin capacidad de movimiento. Anatolia empieza a ser dirigida por los señoríos feudales fundados por los tribus turcos. Periodo OtomanoLa zona de Capadocia vivió una época de seguridad y prosperidad. Nevþehir era un pequeño pueblo perteneciente a la comarca de Niðde, hasta la época de Damat Ibrahim Paþa, yerno del sultán Ahmet III. A principios del siglo XVIII, sobre todo en vida de Damat Ibrahim Paþa, se desarrollaron los movimientos de urbanización de Nevþehir, Gülþehir, Özkonak, Avanos y Ürgüp, construyéndose mezquitas, fuentes y kuIliyés (complejos de mezquita, medersa, imaret (refectorio), biblioteca y hospital). Entre las obras arquitectónicas de construcción otomana temprana, debemos citar el puente construido durante el viaje al este del Sultán Yavuz Selim, en el centro de la villa de Özkonak. En el período otomano, al igual que durante la época de los selyúcidas, se trató con tolerancia a los cristianos que vivían en la zona. Las pruebas más relevantes de ello son la iglesia de Constantino y Elena del siglo XVIII en Ürgüp/Mustafapaþa, la iglesia dedicada a San Demetrio del siglo XIX en Gülþehir y la iglesia ortodoxa de Derinkuyu. |
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